Potrebbe essere stata la leggendaria Tibula di epoca romana. Tuttavia, già nel Medioevo, era già un'impenetrabile fortezza secolare protetta da spesse mura e 17 torri, fino all'avvento delle armi moderne. Il nucleo originale di Castelsardo crebbe intorno al castello dei Doria, la cui tradizione risale al 1102, sebbene probabilmente fu costruita alla fine del XIII secolo. Oggi è la sede del delizioso Museo dell'Intreccio Mediterraneo (o Museo del crocevia del Mediterraneo), uno dei musei più visitati di tutta la Sardegna. All'inizio del XVI secolo, il castello fu ribattezzato Castillo Aragonés e divenne la sede della diocesi

Agli inizi del XVI secolo, il castello fu ribattezzato Castillo Aragonés e divenne sede del vescovato fino a quando la Cattedrale di Sant'Antonio Abate fu costruita nel 1586. Questo fantastico edificio ha un campanile arroccato sul mare, è abbellito da una ceramica scintillante cupola e ospita cripte nel seminterrato, che a loro volta ospitano il museo del Maestro di Castelsardo.

Durante il regno della dinastia Savoia, alla città fu dato il nome che ha oggi. Appartiene all'Associazione dei Borghi più belli d'Italia e le sue grandi fortificazioni - i bastioni e le scale ripide - rimangono intatte. Il tour della città include visite imperdibili dei suoi edifici religiosi e storici, come la Chiesa di Santa Maria delle Grazie, il monastero benedettino, la diocesi, il palazzo La Loggia, che dal 1111 è stato il municipio e il Palazzo Eleonora d'Arborea. Gli eventi più esclusivi della città si svolgono durante la Settimana Santa, quando riti religiosi con un tocco spagnolo coinvolgono quasi tutti. Lunissanti, il lunedì dopo la domenica delle Palme, è sentito e pittoresco, soprattutto all'alba, quando una lunga processione si dirige verso la Basilica di Nostra Signora di Tergu. Dopo il tramonto, la città è illuminata da torce e il canto sacro riempie l'aria. Da non perdere anche le Prucissioni che si svolgono il giovedì santo e il Lu Lcravamentu il venerdì. La città celebra il suo santo patrono, Sant'Antonio, il 17 gennaio con grandi falò. L'artigianato artistico è una caratteristica intrinseca e distintiva della Sardegna. La tessitura rappresenta uno dei suoi componenti principali, grazie alle abili mani che sono state in grado di perfezionare l'arte della fabbricazione del cesto di vimini nel corso dei secoli. Le loro forme variano a seconda del tipo di materiale e del luogo in cui sono realizzate: a Flussio, Montresta, Ollolai e Sennori. L'asfodelo è la materia prima per eccellenza, mentre nelle località di pianura, vicino agli stagni o al mare, come Castelsardo, San Vero Milis e Sinnai, vengono utilizzati giunchi, grano o palma nana mediterranea per fare i cestini. Tutte le città condividono un'antica ed eccitante tradizione: le donne sono state in grado di tramandare i segreti della tessitura, creando forme diverse basate sulla funzione dei contenitori in vimini, mescolando inserti colorati, disegni straordinari e motivi tradizionali.

Elephant Rock è costituito da una grande massa di pietra trachitica a forma di elefante, che si trova in piedi accanto a State Road 134, appena fuori Castelsardo. In origine la roccia faceva parte del complesso roccioso del Monte Casteddazzu prima che si spezzasse e rotolasse giù per la valle lungo la strada. Man mano che l'erosione avveniva e l'immaginazione popolare la decretava perché sempre più persone si aggiungevano all'idea, la roccia venne vista come a forma di elefante con il suo tronco rivolto verso la strada. Così, gli fu dato il nome e divenne un'attrazione locale. Tuttavia, Elephant Rock è anche conosciuta come Sa Pedra Pertunta, la roccia perforata, per ovvie ragioni a causa del suo aspetto, che è punteggiato da aperture e buchi. All'interno sono state istituite due Domus de Janas (tombe da camera tipicamente sarde) del periodo neolitico, all'interno delle quali vi sono rilievi pertinenti ed eccitanti e simboli primitivi dai mondi animale e vegetale. All'interno della roccia, ci sono numerose aperture, quasi tutte con anticamera. Le pareti di queste camere di forma irregolare presentano decorazioni in rilievo, corna di mucca e teste di toro su una base bassa formata nella roccia. Elephant Rock, quindi, non è solo una naturale curiosità ma anche intimamente intrecciata con la storia e la preistoria locali.

Sebbene non vi sia alcuna relazione diretta, è identico ai templi mesopotamici contemporanei e incarna il credo "orientale" dell'unione tra cielo e terra - le aree sacre sopra i rilievi erano considerate il punto d'incontro tra uomo e divinità. Il tempio di Monte d'Accoddi (dall'arcaico Kodi, "pietra"), risalente a cinquemila anni fa, è un ziqqurat unico in Europa per la sua singolarità di tipi architettonici. Fu scoperto a metà del XX secolo, scavando in una piccola collina che sembrava essere "artificiale", che sorgeva nel mezzo di una pianura. Era un altare piramidale coperto di terra, forse dedicato a una divinità femminile, scolpito in una stele di granito accanto al monumento. Secondo la leggenda, fu costruito da un principe sacerdote che era fuggito dal Medio Oriente. Aveva una caratteristica straordinaria: lo ziqqurat è il tempio del Sole, a sua volta, dedicato alla Luna. Il santuario pre-nuragico si trova nel centro della Nurra, lungo la "vecchia" Strada Statale 131 (in direzione di Porto Torres), nel territorio di Sassari, a undici chilometri dalla capitale del nord dell'isola. Il monumento ebbe un ruolo centrale nella società dell'epoca, è il culmine dell'evoluzione di un complesso sviluppato dalla seconda metà del 4 ° millennio a.C. L'altare è la sovrapposizione di due fasi, quella del "tempio rosso", nel periodo neolitico finale (3500-2900 a.C.), e il seguente "tempio a terrazze", nel periodo Eneolitico (circa 2700 a.C.), come parte del la cultura Abealzu-Filigosa. Nella prima fase, diversi villaggi di capanne quadrangolari facevano parte di un hub cerimoniale, tra cui una necropoli di Domus de Janas e accanto al Santuario, nelle loro posizioni originali, sono un menhir allungato (alto quattro metri e mezzo), un'enorme lastra con sette buche (forse usate per legare le vittime) e massi di pietra sferoidale, uno di cinque metri di circonferenza. Tutte le rocce hanno avuto uno scopo specifico nei rituali sacrificali. Alla fine del neolitico finale, il popolo della cultura Ozieri costruì una piattaforma a forma di tronco piramidale, con lati alla base che si estendevano per 27 metri, al di sopra del quale sorgeva una stanza rettangolare con superfici intonacate e dipinte in ocra e tracce di giallo e nero. Dell'area sacra rimangono il pavimento e i resti di un muro perimetrale. Intorno al 2800 a.C., la struttura del "tempio rosso", abbandonata per circa due secoli, fu sepolta sotto un grande riempimento di terra, pietre e pietra arenaria calcarea, a sua volta "coperta" con grandi blocchi di pietra. Fu costruita una nuova grande piattaforma piramidale a terrazze, con i lati più estesi della precedente e accessibile da una rampa lunga quaranta metri e larga da tredici a sette metri. Il secondo santuario ricorda lo ziqqurat con un altare "a cielo aperto". La struttura occupa 1.600 metri quadrati, in aumento di quasi sei metri (inizialmente forse otto). All'interno c'è una stanza inesplorata. Probabilmente, come in Mesopotamia, contiene il letto sacro in cui si svolgeva il rituale di rigenerazione della vita e della fertilità della terra. Intorno sono i resti di un villaggio, dove le ceramiche sono state trovate quasi intatte. Da ammirare sono i reperti custoditi nel museo archeologico di Sanna, insieme a un modello dell'altare nella sua prima forma. L'edificio ha mantenuto la sua funzione religiosa per un millennio. Alla sua base, sono stati scoperti resti di pasti sacri e oggetti usati nei rituali propiziatori. Il sito fu abbandonato all'inizio dell'antica età del bronzo (1800 a.C.) e occasionalmente riutilizzato per sepolture.

La tua guida locale sarà lieta di rendere il tour il più personale possibile. Ti assisterà con la sua esperienza e ti ricorderà aneddoti divertenti per te prima di riportarti al tuo hotel.